此外今天的古巴是拉丁美洲

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的那样这种秩序比他声称否认的独裁过去更加专制。最专制的国家它密切感受到另外两个革命经历的顽固委内瑞拉和尼加拉瓜。这种经验以及一般而言所谓真正存在的社会主义的整个经验是基于对民主的新理解的基础上的民主是新社会不可或缺的价值或者是实现民主的一种手段。这种转变。用埃里克奥林赖特的话说左派开始将理想的未来视为通过共生和或间质转变实现的社会赋权其中积极承诺和迈向变形的小成就的概念占主导地位。损害了构成整个年代革命左派存在理由的攻击权力的破坏性战略十一。第。

二个问题涉及社会变革的主 电话号码数据 古巴革命从未坚持苏维埃共产党文化中盛行的工人主义教条。他也不支持毛主义非常珍视的将贫苦农民视为革命动力的观点。他用人民的形象拉丁美洲民粹主义的遗产取而代之这个形象已经存在并在最初的革命纲领中得到了一些详细的定义。但这是一个拖着两个沉重背包的概念。一是它的阶级职业灵感在某种程度上它被认为是由学生专业人士工人农民失业者等组成所有这些人都有资本主义剥削的共同点。然后面对革命力量即使他们被宣布为主角的人民变成了一个无定形的群众不仅是从属的而且是在与先。



锋队的关系中实现的。有限的多样性没有给其他身份和社会认同的承认留下空间这就是为什么今天的古巴是拉丁美洲社会中在构成多样性的权利和特定方法方面进展最少的国家之一。这对于左翼来说是完全不正常的出于道德原因也有社会学和政治原因要考虑主体阶级性别性取向世代以及文化环境地方和种族的多样性和自主性。。与革命废墟的可疑团结古巴革命和世纪年代叛乱的世界是已不复存在的坚实的现代性的最后骚动之一。继齐格蒙特鲍曼之后今天我们经历了一个流动的流动的世界充满了不确定性和不断变化的场景。这迫使左。